专访香港故宫掌门吴志华:要对中国历史“怀抱温情与敬意”
1981年,还是香港中文大学历史系一年级生的吴志华,坐了两晚的绿皮火车,来到北京故宫,“中国历史就在你眼前,真是很震撼”。
用当下网络语说,那一刻,命运的齿轮开始转动。
1985年毕业不久,吴志华进入香港康乐及文化事务署工作。在他参与推动下,2007年与2010年,故宫国宝《清明上河图》及其电子动态版先后来港展出。2019年,吴志华应聘馆长成功,辞去康文署副署长职务、离开工作30多年的康文署,成为香港故宫文化博物馆的首位员工。
【资料图】
“我的后半生是和故宫合在一起的。”他觉得或许是冥冥中的注定——一个学中国历史的人,能与中国最大古代文化艺术博物馆产生“连接”,是最大的幸运。而这份工作需要的,就是如港中大前身之一新亚书院创院院长钱穆先生所说,是对中国历史与文化“怀抱温情与敬意”。
或许是职业关系,吴志华团队提出来延安中路816号解放日报社接受专访,这样可以一并参观严同春旧宅。离开前,他很高兴地收下报社的小礼物——一套三册的解放日报老照片丛书。他提着袋子连声道谢,说“不重不重”、“要拿回去细细读”。
香港故宫:用轻盈方式讲好厚重故事
香港故宫文化博物馆位于西九文化区,建筑似鼎,面朝维港,金色外观在阳光下熠熠生辉。7月3日是香港故宫开馆一周年,一年来已接待访客近130万人次,第五批北京故宫博物院轮换展品51件珍贵文物也于当日亮相。
解放日报·上观新闻:比起北京与台北故宫博物院,香港故宫文化博物馆的定位是什么?
吴志华:我们在筹建时就在思考这个问题,希望做到“一体多元,和而不同”,也就是说各个故宫的文化内核一致,但表达方式上香港与北京、台北有所不同。
“新”是我们最大优势。北京故宫博物院成立于1925年,台北故宫博物院1965年开馆,而我们去年7月才开馆。因此,我们希望场馆设计、展陈方式能更好回应现代观众对博物馆的要求。比如,我们布置了“紫禁一日——清代宫廷生活”展,介绍从清晨到夜晚清朝皇室宫廷生活的点滴。观众看起来很轻松,但轻松过后会了解我们深厚的传统文化。
同时,也希望能把香港故宫与香港城市的气质“配合”起来——既是传统的、文化的、中国的,也是当代的、艺术的、世界的,通过科技手段提升观展效果,加强与海内外博物馆联系,促进中华文化与全球观众的交流。我听到种说法,香港故宫在用轻盈的方式讲好厚重的故事。
解放日报·上观新闻:这会对故宫团队提出很高要求。
吴志华:我们团队像个“小联合国”,同事来自欧美及内地、香港与台湾等地。大家学术背景、文化背景各不相同,当我们策展的时候,可以比较方便了解不同地区观众喜欢什么,然后尽量用他们明白的表达方式解释故宫文化。还有一点,团队成员与世界级博物馆都有联系,在与海内外同行沟通时,不太会出现语言障碍、认知差异,这样沟通成本会比较低,工作推进会比较快。
不过,我们馆开会时语言选择是个问题,我现在常常普通话和英语串着讲,广东话反而用得少一点(笑)。
解放日报·上观新闻:与多数香港博物馆不同,故宫选择收费。
吴志华:香港故宫属于西九文化区,不是政府机构,没有财政支持,我们要自负盈亏。收费是维持正常运营的重要手段。当然,收费高低、观众是否愿意承担,需要我们研究。
开馆一年,我们有130万观众入场。我仔细观察过,可能是因为付钱关系,多数观众看得很仔细,会参观两个小时以上。这给我一些思考,在香港看场电影要100多元(港币,下同),多数人会愿意承担故宫50元门票,但前提是我们能提供高水平的展览,这样大家才会认为收费合理。
当然,因为没钱就无法参观故宫,我个人不能接受。我们与社会团体合作,向低收入家庭、中小学生赠票,一年送出12万张,占总门票数近10%。
解放日报·上观新闻:香港故宫未来发展方向是什么?
吴志华:希望展览水平能更高一点,让香港故宫成为联通内地与世界的重要平台。从与内地交流而言,一方面是文物资源共享共用,我们与北京故宫、上海博物馆等同行都有交流;另一方面是观众向大湾区、内地扩展,今年暑期就有一批批的内地学生来参观。
从国际合作来看,我们期待把更多外国文化艺术引入香港、引进内地。过去,我们展览还是主要和欧美博物馆合作,未来我们想与更多国家合作,比如“一带一路”上的中亚地区,他们的文化历史同样令人瞩目,值得欣赏。
香港与故宫:渊源从上世纪40年代说起
《钱塘观潮图》《五牛图》《韩熙载夜宴图》……过往几十年,香港爱国人士出钱出力,大批流失海外国宝经此“回流”祖国。文物不言,历史铭记。每次“回归”都在凝聚民心、激昂力量,告诫国人要时时警醒,砥砺前行。
解放日报·上观新闻:香港与故宫的渊源,远不是从香港故宫说起,甚至可以追溯到上世纪40年代。
吴志华:那个时候由于各种原因,许多从内地流出的文物集中到了香港。其中一些能够回到祖国怀抱,与香港收藏家、知识分子、商人的努力分不开的。从上世纪50年代开始,不少香港藏家将从海外收集到的文物,通过各种渠道无偿捐给内地博物馆,其中就包括北京故宫、上海博物馆等。这背后体现的,是香港民众对祖国的情怀。
解放日报·上观新闻:2007年,故宫国宝《清明上河图》第一次出境展出,就来到香港。
吴志华:为庆祝香港回归10周年,2006年我们向北京故宫提出《清明上河图》来港展出。我们只是抱着试试看心态,没有太多把握。出乎意料,故宫方面支持我们的规划。2007年,《清明上河图》在香港艺术馆展出40多天,10万观众慕名而来。
2010年上海世博会期间,我在中华艺术宫谈好了《清明上河图》电子动态版赴港事宜。那次我们迎来92万观众,10元一张门票全部卖光。我们规定每位观众只能看一小时,时间到了大家都不愿离开,我只好拉着绳子引导他们出去。
这一系列活动让香港市民看到了中国传统文化,同时向内地发出重要信息——香港真的很爱故宫。
解放日报·上观新闻:之后开始有了在港建故宫的设想。
吴志华:2015年,时任北京故宫博物院院长单霁翔、政务司司长林郑月娥等谈起这个设想,我也参与其中。当时我们觉得,“这或许只是一个好主意(而已)”。
困难显而易见:第一,从没有这么多国宝长时间离开故宫,而且我们还希望来港展品能不断轮换;第二,国家法规对文物出境有限制规定。中国人都知道“国宝南迁”的故事,对故宫文物有很深的感情。非常高兴,中央支持我们的建议。2016年,我们宣布筹建香港故宫文化博物馆,去年正式开馆。
解放日报·上观新闻:听说最初馆长人选定不下来。
吴志华:是的。因为有了“故宫”二字,大家对博物馆有很大期待,同时也对馆长有很高要求——不仅要了解故宫、了解传统文化,还要懂得运营管理、擅长与境内外博物馆沟通,确实不容易当。
当时我是特区政府康文署副署长,管着14家公共博物馆、14个表演艺术场地、两个视觉艺术中心、香港电影资料馆及82家公共图书馆。我原本希望在这个岗位上再干几年,直到退休,但我的夫人和康文署李美嫦署长都支持我去应聘馆长。经过面试,西九文化区接受了我的申请。
现在看起来这个决定是对的。五年里我学到很多,也为香港故宫运行尽份力。更重要的是,作为历史专业学生,这也是种承担。
那代香港大学生:求索“尊德性而道问学”
关于1964年钱穆离开香港中文大学,众说纷纭。一件事或可揭示缘由。钱穆坚持港中大须由中国人担任校长,港英当局起初不允。钱穆言:“所争乃原则性者。”当局派来商议的英国人富尔敦,通粤语读中国书,叹钱穆“君心如石,不可转也”。钱穆所期待的,是中国文化在港不再被轻视。
解放日报·上观新闻:港中大的前身之一是新亚书院,你在书院历史系读书。钱穆先生是创院院长,他提倡对中国历史与文化要怀抱温情与敬意。
吴志华:历史研究要客观,但不能没有感情。我的研究专业是中国近现代史,这点尤为明显。钱先生说这话的时候,恰是中国文明处于历史最低点时刻,内部四分五裂、外部列强环伺,面临亡国灭种之虞。上世纪二三十年代,有些人对国家前途没有信心,把积贫积弱归咎于文化传统,说要抛弃传统来学习西方。
钱先生非常不同意这种说法,认为要继承中国优秀传统文化。于是,他在《国史大纲》中写道:“所谓对其本国已往历史略有所知者,尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。”这在当时是非常了不起的见解,提倡对中华文明的认同,呼吁培育中国文化的种子。这也就是现在提倡的文化自信。
解放日报·上观新闻:这种精神如何影响你们这代人?
吴志华:我读书的上世纪80年代,香港已经商业化了。不少年轻人希望成为三个“师”——律师、医师与工程师,大家觉得这种工作才能赚钱。但与我一起学历史的同学没有这个想法,都以历史作为我们的终身职业。
进入新亚书院的第一天,我们唱起钱先生作词的校歌,“艰险我奋进,困乏我多情”,开始体会新亚精神对于中国文化的承担,也告诉我们该如何面对困难。回顾民族及国家过往所受的苦难,我们个人所经历的困难实在微不足道。
本科四年对我的人生影响很大。知识分子要“尊德性而道问学”,除了研究学问外,也要修炼德性。我们那时会谈及理想,对社会、国家及个人价值的情感,即使课余时食糖水以及聊天,话题也离不开谈论人生及家国大事,讨论如何才能更好贡献社会。
我们当时比较单纯、有理想、不功利。大家觉得,新亚书院的学生就该这个样子。
解放日报·上观新闻:那个时代的香港大学生,还提倡“关社认祖”。
吴志华:当时还是港英政府管治香港,社会上的价值观还主要是西方那一套。上世纪70年代至80年代,一些香港大学生参与抗英斗争,其中有些人还被抓了。前辈学长的爱国之情对我们这代人影响很大,我们逐渐意识到要“关社认祖”,也就是“关心社会、认识祖国”。我们成立一支支社会工作队伍,去了解关心底层社会、普通人家的生活状况,也把内地的发展介绍给市民,我非常享受这段时光。
那时,我们国家开始改革开放。我还记得,80年代初去内地旅游时,几乎所有人都穿解放装。当时香港比内地更加现代化,于是我们会思考,祖国该如何发展起来实现“四个现代化”,香港又能为之做出哪些贡献。可以说,这方面思考一直延续到今天。
香港文化:还是曾经的“文化沙漠”吗?
国家“十四五”规划纲要提出,支持香港发展中外文化艺术交流中心。香港开关后,亚洲电影大奖、香港国际影视展、巴塞尔艺术展接踵而至再聚香江,让香港再次成为国际文艺活动的聚焦地。
解放日报·上观新闻:现在还有人说香港是“文化沙漠”吗?
吴志华:香港故宫开馆的这一年,130万观众中有70%是香港人,尤其是前六个月香港与内地没有通关,观展的基本都来自本地。大家爱文化的热情是真实的。
“文化沙漠”这个说法可以追溯到上个世纪的二三十年代,鲁迅先生在香港时谈及这个问题。但时过境迁,香港文化艺术发展水平排在了亚洲前列,我们能够吸纳不同地区、不同背景的艺术工作者在此发展,策划出一些高水平文艺活动。
我甚至认为,文化艺术已成为推动香港经济社会发展的火车头。过去,游客来港更多是购物消费,疫情后很多人来是感受文化。有的游客西九龙高铁站一下车,就会拉着行李来西九文化区,参观故宫、m+视觉文化博物馆等。相信香港未来不仅不会成为文化沙漠,而成为文化资源荟萃之地。
解放日报·上观新闻:这种文化资源供给从来不是单向的。
吴志华:最重要的问题,不是能不能提供足够多的文化资源,而是香港市民是否愿意接受我们提供的这些资源,并成为他们生活的一部分。尤其是年轻人,不是我们提供什么他们都会接纳,有些内容他们觉得很没趣味。
方法要创新,这就对我们提出了更高的要求。拿香港故宫来说,办个展览,文物下面摆张文字说明,这样做肯定不够。现在我们很多活动离开了博物馆,我们正在策划“流动文物医院”活动,把一台车改装为文物修复室,然后开到学校去,年轻人可以与专家一起,参与文物修复工作。当然,肯定不会让大家修故宫文物(笑),更多是一些纪念品。
总的来说,博物馆不但是文物的保护者,在文化普及工作、推动社会进步方面要做得更多。这点香港与上海间可以交流互鉴。
解放日报·上观新闻:作为土生土长的香港人,最喜欢香港文化中哪一点?
吴志华:我在香港生活了60年,喜欢城市的开放与包容,以及有更多的选择。空闲的时候,我会去西九龙的上海街闲逛,小时候就住在那里。我喜欢做饭,那里有很多小餐馆、小店铺,可以买各种各样的食材和厨具。上海街和中环不一样,居民流动性没有那么大,很多人在这里生活了大半辈子,充满人情味和烟火气。
不过,由于城市发展太快了,一些老房子、老记忆都没了,我们很想把他们保留下来。一个人在往前走的同时,也要往回看,看看走过的路。从感性的角度说,老建筑、老店铺、老器物是我们一路走来的“路标”,需要好好珍惜。
当然,也有可能是我年纪大了。年纪大的人,总会多找找小时候的感觉。
人物摄影:董天晔
本文作者:洪俊杰
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